للمحقق الفيض الكاشاني ، محمد محسن بن مرتضى المتوفى 1091 ، في فهرس تصانيفه أنه ثلاثمائة وستين بيتا ، وفيه الرد على بعض المتقشرين المنكرين لأهل الذوق . وهو مرتب على فصول أولها : دربيان سبب انشاء اشعار واشاره بمعاني حقايق واسرار . أوله : [ نحمدك اللهم يا منتهى قلوب المشتاقين ونشكرك يا غاية آمال المحبين ] . رأيته عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء ، ونسخه شايعة أقدم ما اطلعت عليه عند المدرس الرضوي بطهران كتابته 1091 ، وهو رسالة فارسية في رد معاندين للصوفية وشرح اصطلاحاتهم من : زلف ، خال ، خط ، شراب . . . وأكثرها شرح الاصطلاحات المستعملة في ( گلش راز ) للشبستري . طبع بمباشرة حسن بهمنيار بطهران في 1325 ش في ثلاثة فصول : 1 - سبب انشاء الاشعار والإشارة إلى المعاني والحقائق 2 - درجات ومراتب الألفاظ 3 - سبب التعبير المعاني بالألفاظ الرايجة . ( 3988 : منظومة مشوق الصبيان ) لمضطر الزنوزي ، المير يحيى المذكور في ( 9 : 1057 ) وهو نصاب اللغة الفارسية بالتركية نظير ( نصاب الصبيان ) في العربي بالفارسية ، في تسع قطعات في بحور مختلفة ، طبع بتبريز في ، 1308 . ( مشهد الأنوار ) للغزالي ، مر في ( 19 : 296 ) . ( مشهد الشهداء ) لندائي ، مر بعنوان ( سيف النبوة 19 : 214 ) . ( 3989 : مشهد الوجود ) نسب إلى فريد الدين عطار النيشابوري في فهرس بنگاله ، وأظهر وجود نسختان منه . ( 3990 : المشية ) للشيخ أحمد الأحسائي بن زين الدين بن إبراهيم ( 1166 - 1241 ) فارسية من أماليه المؤرخة يوم الاثنين 29 ذي حجة ، أملاها في بيت آقا زين العابدين في جواب سؤالات الميرزا يوسف والشيخ مهدي . ترجمناه في ( طبقات اعلام الشيعة ، كرام : 88 ) ( 3991 : المشيخة ) وهو المعجم الخاص لمن أخذ عنهم من الشيوخ ، وقد أوصل عددهم إلى خمسمائة ، وهو لابن الفوطي مؤلف ( الحوادث الجامعة ) المتوفى 723 ، كذا يظهر من الجزء الرابع من معجمه الموجود ، منهم السيد غياث الدين